***********Noticias desde Perú***********
Nos dirigimos
a uds. para solicitar apoyo a la actividad política y cultural que diferentes
representantes de pueblos originarios de nuestra región estamos planificando
para el mes de junio del corriente año en Cusco, Perú.
Se trata del Primer Encuentro Indígena TAWA INTI SUYU ABYA YALA PACHA
MAPU que ha de realizarse con el objetivo de asumir el compromiso de dar
continuidad histórica a la existencia de nuestros pueblos, conocer el
proceso histórico y la realidad social para trabajar arduamente sobre
la autodeterminación y derecho originario.
En este encuentro participarán organizaciones de pueblos originarios
de las diferentes regiones del continente americano para consolidar la plataforma
de trabajo ideológico político y cultural que venimos desarrollando.
Particularmente en el caso de nuestra región sur del continente, necesitamos
el apoyo y la adhesión de las organizaciones sociales, de derechos humanos
y gremiales que trabajan por la defensa de los derechos colectivos para que
representantes de las comunidades de la Patagonia y del Noroeste argentino puedan
movilizarse hasta Perú y estar presentes en el encuentro. Una de las
actividades financieras hasta el momento que estamos trabajando con otras organizaciones
es la realización de un festival-peña para recaudar fondos.
Adjuntamos fundamentos, objetivos y programa del encuentro... esperamos calurosamente
sus respuestas!!!!!!!!!!!!!
EL PUENTE
Organización de Apoyo a la Lucha de los Pueblos Originarios
PRIMER ENCUENTRO INDÍGENA, TAWA INTI SUYU, ABYA YALA, PACHA DE JOVENES
ORIGINARIOS Y PUEBLOS, QOSQO
CUSCO CAPITAL --CHASKI.MAMANIWANKA
Los jóvenes de las milenarias naciones originarias del Tawantinsuyu, Runa Mashis de las Qamañas, Ayllus y Markas, Tribus, Barrios y Villas de las grandes ciudades, co-organizadores del encuentro, convocamos: a los hermanos-hermanas del continente Abya Yala, hermanas y hermanos de todos los pueblos originarios, de todas las lenguas, razas y civilizaciones, que palpitan en equilibrio e igualdad en los extensos territorios continentales de este globo, Pachamama al PRIMER ENCUENTRO INDÍGENA, TAWA INTI SUYU, ABYA YALA, PACHA DE JOVENES ORIGINARIOS Y PUEBLOS, QOSQO.
OBJETIVOS GENERALES DE ESTE ENCUENTRO:
" Dar
continuidad histórica a la existencia de nuestros pueblos
" Conocer el proceso histórico y la realidad social para trabajar
arduamente sobre nuestra autodeterminación y derecho originario.
" Consolidar la plataforma perpetua de trabajo ideológico político
y cultural, de los pueblos indígenas del Tawantinsuyu Abya Yala. estableciendo
de manera progresiva el circuito Machu Picho-Cusco (Perú), Tiwanaku-Chuquiagu
(Bolivia), Quito Chaupi-Pacha (Ecuador), Qhonti Qhocha Lima (Perú) ,
en el cual año tras año se lograrán fortalecer los procesos
locales de cada subregión
INTRODUCCIÓN AL MOVIMIENTO GENERACIONAL DEL TAWANTINSUYU
Nuestros orígenes... Desde la profundidad de los océanos del tiempo peregrino somos sincronía y armonía con el cosmos infinito... Son nuestros caminos polvorientos, somos originarios de esta tierra, amada por los nuestros, y herida por los otros.
El euro-colonialismo Es una condición material, mental y espiritual, de dominio del ser humano sobre el ser humano, consciente o inconsciente, genética o cultural, mediante cualquier medio, en cualquier tiempo o lugar. Una civilización en especial, invadió y destruyó la vida y el equilibrio de cuatro continentes en menos de mil años, y que hoy ese euro-colonialismo es el padre ideológico, directo o indirecto del poder transnacional, del mercantilismo capitalista, de las elites religiosas, políticas, económicas y militares a escala global, que sojuzgan a los pueblos principalmente del "tercer mundo".
Pachakuti. En este gran
día, la era propicia y solemne del PACHAKUTI en nuestro calendario solar,
nos proponemos reestablecer y retomar el equilibrio vital perdido, aun más
allá del año 500 P-K, 2492-D.C.
CONSIDERACIONES HISTORICAS:
511 años de resistencia
originaria: Posteriormente al 'descubrimiento' de ABYA YALA (América)
prosiguió un feroz exterminio de las culturas y civilizaciones originarias
donde nuestros templos fueron saqueados, sus sacerdotes y sabios muertos, nuestros
lideres ahorcados y descuartizados, nuestras ancianas y ancianos, hombres y
mujeres, condenados al exterminio sistemático de nuestras razas y pueblos.
Nuestros niños y jóvenes esclavizados, en nombre de la prosperidad
euro-cristiana. Nuestras vírgenes violadas y reducidas a la servidumbre,
en nombre del Dios blanco. Y que aún así resistimos cinco siglos
de invasión euro-cristiana, Virreinal, Republicana, Capitalista. Sobreviviendo
511 años a la opresión histórica, en sus diferentes versiones.
Estos acontecimientos históricos y otros que se dieran durante la guerra,
por la independencia del Tawantinsuyu, marcaran la división progresiva
de nuestro territorio en Repúblicas euro-coloniales. En
el aliento cansado de nuestros hombres. En el hambre y frío, sobre nuestros
niños y niñas. En la destrucción sistemática de
nuestro hogar, por la euro-industria mercantilista, que ha logrado contaminar
y aniquilar ciegamente ecosistemas enteros. Y que la resistencia haya llegado
al presente histórico, wiphala al viento desde las calles y plazas, clamando
pan, justicia y libertad... ¡Gritando, voz en cuello, el pueblo unido
jamás será vencido, ¡poder y territorio venceremos!!!
CONSIDERACIONES, SOBRE EL PRESENTE:
Realidad histórica
y social, presente- En el territorio de los Andes en este año 2003- Junio,
Tawantinsuyu 500-11 Pachakuti donde la inmensa mayoría de los habitantes
originarios pueblan las villas miserias y los barrios marginales de las populosas
ciudades del Tawantinsuyu, en condiciones de servidumbre. Hoy un gran número
de nuestra gente deambula por las calles, comercializando pequeñas cosas
para subsistir. Otros, en cambio, son artesanos y pequeños productores
"informales" que luchan económicamente día tras día
para sobrevivir, y en número menor son obreros, que trabajan por míseros
sueldos en las fábricas del sistema euro-capitalista.
En el sector rural la situación no es mejor, apenas se consiguen tierras
para escarbar manualmente y producir los alimentos básicos del consumo
diario, en ocasiones insuficientes, teniendo para ello que roturar suelos áridos
en pedregales y barrancos.
Mientras, los clanes familiares del sector colonial son "dueños"
de nuestras fértiles y extensas tierras mediante una hábil y criminal
auto-titulación de tierras, a través de la legislación
impuesta por los estados coloniales.
Nuestros niños y jóvenes son la plebe, encargada de limpiarles
las botas, y los parabrisas de sus lujosos autos, en las esquinas de las avenidas,
nuestros padres trabajan duro, construyendo sus mansiones, nuestras hermanas
y madres son su servidumbre.
El terrorismo religioso y la discriminación cultural practicados por
la religión oficial y el estado Republicano, lograron sepultar en vida
nuestra espiritualidad y sabiduría milenaria, nuestra identidad y cultura,
son solo mercancía y folclore barato del sistema colonial.
Considerando la amenaza
que representa a nuestra identidad:
EL AREA DE LIBRE COMERCIO DE LAS AMERICAS, última versión del
colonialismo y todos los proyectos mercantilistas del Capital Transnacional,
y Libre Mercado, el Militarismo norteamericano, los ajustes estructurales a
los gobiernos de países del tercer mundo en el cual los bloques de poder
económico transnacional se aprestan al sometimiento de los seres vivos
del continente, Abya Yala, hacia una esclavitud absoluta, y negocian su violenta
y plena apropiación y usufructo para su destrucción sistemática
y encubierta al mismo tiempo.
Considerando, por último,
y con especial interés:
LOS DERECHOS UNIVERSALES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
en el cual nosotros, los pueblos originarios e indígenas, tenemos derechos
históricos, irrenunciables, legítimos, a nuestros propios proyectos
de sociedad, LA LIBRE AUTODETERMINACIÓN, ESPIRITUAL, AMBIENTAL, CULTURAL
TERRITORIAL, POLÍTICA y ECONOMICA, para nuestros hijos, nuestros nietos,
y la humanidad, y como acto legitimo del ejercicio de esos derechos, en esta
generación y en este tiempo.
PROGRAMA GENERAL JUNIO 2003 M-K-500, P-K-11
MARTES 10
Llegada de delegaciones.
MIÉRCOLES 11
Llegada de delegaciones.
JUEVES 12
Concentración simbólica en la plaza central de Cusco. Ofrenda
ritual a los mártires de la resistencia indígena.
VIERNES 13
Inauguración oficial del primer encuentro indígena generacional
del Tawantinsuyu. Exposiciones académicas sobre el proceso histórico
del Tawantinsuyu Abya Yala.
SABADO 14
Exposiciones académicas sobre identidad política del Tawantinsuyu.
Exposiciones académicas sobre territorio y geografía originaria.
DOMINGO 15
Exposiciones académicas sobre educación intercultural indígena.
Festival Plurinacional de expresión musical.
LUNES 16
Inicio de mesas de trabajo teórico de las áreas de interés
temático del evento.
MARTES 17
Conclusión de las mesas de trabajo teórico. Feria gastronómica
y artesanal de los pueblos
MIÉRCOLES 18
Delimitación de objetivos y proyectos. Relataría de apuntes por
proyecto.
JUEVES 19
Plenaria y relataría por área de interés temático
VIERNES 20
Plenaria y relataría final Presentación y coordinación
de proyectos
SABADO 21
Solemne celebración del Intiraymi (Sacsaguaman). Acto simbólico
de reafirmación de la identidad cultural del Tawantinsuyu (Qhoricancha).
Clausura oficial y entrega de reconocimientos y certificados.
DOMINGO 22- LUNES 23
Visita guiada a sitios arqueológicos, históricos y comunidades
de Cusco.
MARTES 24
Visita fraterna a la celebración del día del campesino en Sacsaguaman
Desconcentración final.
- AREAS DE INTERES TEMÁTICO
AREA 1 -HISTORIA
Proceso histórico del Tawantinsuyu Abya Yala. Clasificación y
cuantificación de la deuda histórica. Presente histórico
y realidad social. Historia aplicada a la educación intercultural.
AREA 2 -IDENTIDAD POLÍTICA
El derecho legitimo de libre-determinación de los pueblos. Principios
y fundamentos del derecho constitucional indigena. Ingeniería social
y de estado. Identidad económica del Tawantinsuyu
AREA 3 -TERRITORIO
Situación general del territorio Geografía del Tawantinsuyu Abya
Yala. Patrimonio y régimen territorial del Tawantinsuyu principios y
fundamentos para u! na reforma agraria de estado. Agro-ecología sostenible
AREA 4 -EDUCACIÓN INTERCULTURAL
Situación general. Experiencias educativas. Contenidos de la educación
intercultural. Metodología y pedagogía de la educación
intercultural indígena. Principios y fundamentos para una reforma educativa
de estado.
CONVOCATORIA A CUSCO CAPITAL
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1.
Premio para proyecto de investigación desde los estudios de Performance
Edgardo Muñoz-Najar,
alumno de la Pontificia Universidad Católica del Perú en Lima,
desarrolló en el último curso anual del Instituto Hemisférico
dictado en esta universidad, el proyecto de investigación "Relación
entre las estructuras narrativas de los Juegos de Rol y la Relación personaje-jugador
en dos grupos de juego de la comunidad de jugadores de rol de Lima". Este
proyecto ganó el concurso de proyectos de investigación, en el
nivel de alumnos, de la Dirección Académica de la Universidad.
Actualmente el proyecto de investigación continúa con apoyo financiero
y académico de la Universidad y constituirá la tesis de grado
del alumno investigador.
A continuación la
síntesis del planteamiento de esta investigación:
Los Juegos de Rol son performances en las que se genera en tiempo real de una
ficción de argumento interactivo y que varía constantemente. En
la ciudad de Lima su práctica se está extendiendo entre la población
universitaria. Su estudio es importante para el campo de las artes escénicas
porque en él se pueden encontrar elementos utilizables para el planteamiento
de propuestas escénicas que generen un alto nivel de identificación
del público.
Este trabajo describe y analiza la estructura narrativa del juego de rol en
relación con los procesos de identificación de sus jugadores.
Respecto a la estructura narrativa en la investigación se trabajó
la oposición entre una estructura climática clásica y la
estructura episódica típica de las narraciones orales. En cuanto
a la identificación jugador-personaje se observaron las estrategias performativas
que se dan en el juego con tal fin.
2. Estudios de performance,
la noción de juego y la teoría de la comunicación
El 8 y 9 de abril próximos
se realizará el IV Coloquio de Estudiantes y Profesores de la Facultad
de Ciencias y Artes de la Comunicación de la Pontificia Universidad Católica
del Perú. Dentro del programa de conferencias, presentaciones artísticas,
talleres de producción, etc. se ha convocado a una mesa de discusión
bajo el tema "La presencia de los Juegos en la sociedad mediática",
en que se dialogará acerca del panorama de los juegos en las sociedad
mediática a partir de ponencias cortas que vinculen la perspectiva de
performance con esta conceptualización de las interacciones sociales
y sus implicaciones para una teoría de la comunicación.
Esta discusión replicará y continuará lo discutido en el
Encuentro Hemisférico en julio pasado, para lo cual se ha invitado a
los profesores Guillermo Nugent y Gisela Cánepa, conferencistas en aquél
encuentro, para comentar los resultados de esta investigación. La mesa
será coordinada por los alumnos Jean-Pierre Vaudenay, Edgardo Muñoz-Nájar
y el profesor Víctor Casallo.
Víctor Casallo
vcasall@pucp.edu.pe
Departamento de Comunicaciones
Pontificia Universidad Católica del Perú
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