DIA
DE LAS
MUERTAS Justicia
sin
fronteras/ Justice
without Borders Activistas
de todo el mundo se sumaron este año a la celebración del
Día de los Muertos para pedir justicia y el esclarecimiento de
los crímenes y desapariciones de mujeres de Ciudad Juárez.
De
esta manera, marchas, vigilias, peticiones on line, campañas de
emails, altares, plantones y otras manifestaciones llevaron la tradición
de Día de Muertos al plano de la protesta política. Así,
la transmisión de la costumbre de honrar a los muertos en un determinado
período del año opera no sólo a nivel patrimonial
(es decir de forma vertical, como legado que se transmite de generación
en generación) sino también a nivel matrimonial
(o sea en el plano de las alianzas, del compromiso, con las mujeres de
Ciudad Juárez en particular y con la justicia y la memoria en general.)(*) La
comunidad internacional hizo suya esta causa, y tomó como sus
muertas a las mujeres de Juárez. El performance de protesta,
valiéndose de la práctica de Día de Muertos, marca
un tiempo-espacio que trasciende fronteras y nacionalidades en un acto
que se constituye como la apropiación global de una preocupación
local. Estas acciones de protesta le ponen un rostro a las tradicionales
calacas y transforman la celebración conmemorativa en acción
hacia el futuro. Entonces,
este Día de Muertos no sólo se celebró en cementerios,
casas y calles mexicanas sino frente a las instituciones para comprometerlas
en una acción política. (*)
Tomo esta distinción entre la línea patrimonial y
el enlace matrimonial de la Dra. Lourdes Arizpe. This
year, activists from all over the world joined the Day of the Dead celebration
to claim justice in the legal process that is being carried out concerning
the killing and disappearances of more than 350 women in Ciudad Juárez,
Mexico. In
this way, rallies, vigils, on line petitions, email campaigns, altars,
sit- ins, and other demonstrations, took the tradition of the Day of the
Dead to another level: that of the political protest. Thus,
the customs of honoring the dead in a determined period of the year operates
not only at the level of patrimony (that is, vertically, as a legacy
that is transmitted from generation to generation) but also at level of
the matrimonial (that is, at the level of alliances, commitment,
with the women of Juárez in particular and with justice and memory
in general.)(*) The
international community appropriated this cause, and took as its
own dead women those of Juárez. The performance of protest,
taking the practice of the Day of the Dead, works within a time- space
which trascend borders and nationalities in an action that gets constituted
as the global appropriation of a local concern. These actions put a face
to the traditional calacas (skulls) and transform the commemorative
celebration into an action towards the future. This
year, the Day of the Dead was celebrated not only in cemeteries, houses
and mexican streets but also in front of governmental institutions to
ask them for a civil response. (*)
I take this distinction between patrimonial verticality and
matrimonial alliance from Dr. Lourdes Arizpe.
